中庸 第十章(1/1)

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子路问强。

子曰，“南方之强与，北方之强与，抑而强与？”

“宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。”衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。”故君子和而不；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。”译文及注释译文子路问什么是强。

孔子说:“南方的强呢？北方的强呢？还是你认为的强呢？”

“用宽容柔和的神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有这种强。”

“用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强，勇武好斗的人就具有这种强。”

“所以，品德高尚的人和顺而不随波逐，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持守，宁死不变，这才是真强啊！”注释（1）子路:名仲由，孔子的学生。

（2）抑:选择连词，意为“还是”而:代词，你。与:疑问语气词。

（3）报:报复。

（4）居:处。

（5）衽:卧席，此处用为动词。金:指铁制的兵器。革:指皮革制成的甲盾。

（6）死而不厌:死而后已的意思。

（7）和而不:情平和又不随波逐。

（8）矫:坚强的样子。

（9）不变:不改变志向。

读解子路情鲁莽，勇武好斗，所以孔子教导他:有体力的强，有神力量的强，但真正的强不是体力的强，而是神力量的强。神力量的强体现为和而不，柔中有刚；体现为中庸之道；体现为坚持自己的信念不动摇，宁死不改变志向和守。

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语-子罕》这就是孔子所推崇的强。

“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”这就是孔子所推崇的强。

说起来，还是崇高的英雄主义，献身的理想主义。

不过，回到《中庸》本章来，孔子在这里所强调的，还是“中立而不倚”的中庸之道，儒学中最为高深的道行。