那些年的情欲往事（全） 分卷阅读29(1/1)

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

和享受。

w基本同意我的观点，她说她不太懂这些在生活中有什么作用，但我比较旷的做方式，的确给她带来了很有冲击的难忘的情慾受，那种微微刺痛的觉，大大刺和发了她的慾，并让她的高觉在整个做过程中能够持续很长时间。

多年以后，我偶尔读到李银河的一部着作《恋亚文化》，才知道自己和w以前一些行为近似于一种被称之为「恋」的亚文化现象。李银河，1952年生于北京，中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后，是中国第一位研究的女社会学家，也是当今中国最着名的社会学家之一，被《亚洲週刊》评为中国50位最具影响的人物之一。她是着名作家王小波的子。

在《恋亚文化》中，李博士认为:「『恋』是一种将快与痛联繫在一起的活动，或者说是一种通过痛获得快的活动。」书中系统地介绍了国内外「恋文化」的起源、发展以及对人们思想观念和社会的影响等等，还有大量的「恋」行为的描述和评价。比较而言，这样的行为方式更多地被社会的高收入、高学历的所谓「两高」人群所接受和实践，而有这种与传统文化相悖的、不被一些人所理解的观念和行为的人，并不都是道德低下的、更不是变态的人。

从书中我瞭解到，我们当初的行为太过轻微，并不是真正意义上的恋，充其量只不过是在调情的过程中加入了一些类似与恋的手法而已。我把我和w之间的行为定义为比较特殊的调情和做方式，是可以增加我们情和受的方式，这样的方式是我们两人都认同和接受的。从和w中，我知道她认同并可以接受我那样的调情和做方式，所以，就在以后和她的生活中比较的放纵自己。

现在，我把她捆绑双手吊起，但她的身体并未悬空，只是脚跟稍稍离地，前脚掌还是稳稳地站着的。但由于被极度拉伸，她的身体更显得修长，由于双手被捆绑，她的体也更加不设防地展现出来。

我拉着绳头，左右看着，想找个地方把绳子固定住，以便腾出我的双手来玩她的身体。本来，我想把绳子固定在暖气的管道上，可是绳子不够长，我只好放弃了。回过头来，看着w的身体，我想到一个办法。

我又使劲拉了一下这边的绳子，然后，把绳子从她的沟下面从后向前穿过来，在她阜的地方把两个绳头左右分开，从她两侧的骨上绕到后面，再绕到前面，在她的肚脐那儿打个结。这样她的双手就被自己的身体固定住了，而且，只要她一动，她的部就会受到勒在那裡的绳子的强烈刺，她只好使劲掂起脚尖，尽量舒展手臂和身体，让勒在她部的绳子不那么紧。

我坐在上，看着这个被绑吊着的漂亮的体，慢慢光了自己的衣服，心裡想着下面该怎么样来玩这个没有任何反抗能力的女孩。

w看我掉了衣服，眼裡有所期待地看着我，等着我去跟她做。我走到她面前，手指进她的道，裡面非常润。我一手搂着她的，一手抬起她的一条腿，微微一屈膝，从下向上刺了进去。她那氾滥着水的道立即把我紧紧地包裹住，我到她的润已经浸淹了我的小腹和大腿。

我心裡惊奇这样的做方式能给她带来这么强烈的刺，暗歎她的身体竟然可以如此。这时，她把嘴凑过来，让我吻住她的舌，然后前后挪动着身体，让我的茎在她的身体裡动起来。.〔这是本文最后一帖，真是无言的结局啊〕（36）当时，我本不懂什么「恋」以及那些新的观念和方式，但我本能地知道我们这样的活动会给我们双方带来意外的享受，我还想用更强烈的方式来刺她的慾。

看着她在我前的白皙的双正随着她身体的挪动而颤动着，我又有了想法。我问她:「你这裡有夹子吗？」

「什么夹子？」她问。「就是晾衣服时裌衣服用的那种。」

「有，在头柜的小屉裡呢。干吗？」我没回答她，离开她的身体，去找夹子。

找到夹子后，我先用剩下的那绳子在她的前绑了一个罩样子的绳圈，把两个房勒得更加向前立，接着把夹子夹在她的两个小头上。她被夹子夹疼了，又尖叫了一声，并求我别这样，让我快放了她。

「我问你点事，你好好回答我，我就放了你。」我对她说。她赶快回答说:「好的好的，你问什么事，我好好跟你说。」我掐住她的下巴说:「你老实代你做了什么对不起我的事。你说说，你为什么不经过我允许就跟小刚发生了关系？」其实，对于她跟小刚发生了关係的事，虽然我心裡有点彆扭，但我知道这样的事在他们恋人之间是完全正常的，我并没有觉得她这样是对不起我的，我这样问她，只是想给我们这次增加一点更加刺的因素