第一百四十六章真?嘴炮无双_奥术神座

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不管是半高平台上的各家祭司，还是下面听“神学辩论”的信众，顿时都有了脑袋不够用的觉，什么小世界、中世界、大世界，什么无量之地、索尔纳河沙数，简直闻所未闻，见所未见，即使连想象都未曾想过，但这样的世界构造，这样的庞大数字又让人觉得气势宏大，愈发衬托得“复活、丰饶和救赎之神”埃尔至高无上。

角落里躲着的安休斯茫然地看着路西恩和弗朗西斯，喃喃道:“这真是伟大的埃尔？我，我怎么不认识了…”弗朗西斯则用一种又想笑又赞赏的态度看着路西恩，明明忍笑忍得肚子很痛又不得不悄悄竖着拇指，人才，确实是人才！哪怕以后不能做真正的“门徒”也不懂乐器，去当专讲故事传闻的游诗人亦不会埋没了这方面的“突出能力”必然成为史诗级的人物。

对面的诺布看着谈笑自若的路西恩，很有一种想象力都被碾，吹牛都吹不过别人的觉，又气又怒，身体颤抖，似乎随时会脑淤血倒下。

虽然按照路西恩的思路，还能编排出小无量之地，中无量之地，大无量之地，将月神至于埃尔神之上，那样“吹”到明年这个时候也没有力，但如此一来，即使下面没受过教育的信众都能看出这纯粹抄袭于“复活之神”的威能，除了少部分死忠愿意相信，绝大部分人反而会认为月神已经没有办法，只能靠复述对方的话来找存在，毫无疑问会输掉辩论，甚至给人从头到尾都在骗人的印象，那样就断掉了被逐出河谷后的唯一希望了。

类似的想法在冥界主宰、雷电之神、太与司法之神的祭司心中都有出现，他们一个个紧锁着眉头。苦着一张脸，试图找到凌驾于利维坦世界观之上的概念，可他们都属于原始宗教，连朴素的哲学都尚未发展起来，想象力受到了自身与时代的限制，拿什么去继续“吹牛”？

大地母神、智慧神、风雨之神、神的祭司由于之前已经输掉了神学辩论，此时都用扭曲的幸灾乐祸表情看着其余几家的祭司，要被逐出河谷，那就一起被逐出。

路西恩面带微笑。悠然道:“我主开辟无量之地，维持无量之地，毁灭无量之地，又从毁灭之中创造新的无量之地，身兼创造、维护、毁灭这三者职能。是为循环，是为复活。”真能夸张…诺布等祭司绞尽脑汁却什么也想不到，只能暗暗腹诽。

“我主在这生灭不断、循环往复的无量之地外又新开创了一个永劫不灭、亘古长存的乐园，这就是我刚才的让真心信奉主、虔诚忏悔的兄弟姐妹得到救赎，享受永恒安乐的所在，我主称其为…”路西恩想直接用天堂山，但这样一来容易被弗朗西斯看出不妥。于是强行改口，“极乐园，极乐境，或极乐净土。”下方的信众接连不断地发出气声、惊呼声。没想到埃尔神已经伟大到这种程度还会救赎自己等人，但这又与路西恩先前的描述一致，前后呼应，让人隐隐愿意相信。似乎那极乐园真的存在，似乎虔诚信仰伟大的“复活、丰饶和救赎之神”就真的能在死后彻底摆这个充痛苦和堕落的世间。

果然是救赎之神！

诺布等祭司气势被夺。脸sè惨白，想要反驳又找不到突破口，涅娜也微微眯起眼睛，状如深思。

突然，诺布从白银之椅上起身，往前走了一步，大声喝问:“利维坦，我问你，在你所谓之神开创世界前，无量之地原所在是什么状态？极乐园原所在又是什么状态？”路西恩没想到他还能问出这个关键问题，略微一愣，旋即醒悟，因为后面涅娜的嘴在微微动，别人或许看不出来，可拥有骑士实力的路西恩哪会发现不了。

看来战争之主的祭司也坐不住了。

“是虚无，亦是混沌，是空间和时间的原点。”路西恩故意出了破绽，表现太过会引起弗朗西斯怀疑的。

诺布哈哈笑了一声:“那我问你，虚无从何而来，混沌从何而来，虚无之外、混沌之外又是什么？”他在心里补充了一句，是伟大的月神。

信众们也疑惑了，对啊，虚无哪来的，虚无之前是什么，虚无之外又是什么，难道是更加伟大的存在？

弗朗西斯听到这个问题后双眼略微放光，似乎终于找到了自己的节奏，他用眼神示意路西恩之后，站了起来道:“虚无和混沌之外是不可描述，也就是我主！”

“不可描述？那是什么？”诺布和其他祭司大声嘲笑。

弗朗西斯很严肃地道:“无论虚无、混沌，还是时空原点，都是人类的定义，人类的概念，是在人类的想象力之内，可我主的存在，超越了一切定义，一切意义，一切因果，一切概念，一切物质，一切jing神，一切语言，所以不可描述，无法描述。”啊？这比刚才“利维坦”的世界观还让人惊悚和无法理解，不管诺布等祭司，还是后面的涅娜都一副呆滞的模样。

弗朗西斯微笑起来:“我来自东面沙漠中的国度，我们那里一位著名的智者路西恩伊斯曾经对此有过深刻的阐述…”智者路西恩伊斯…路西恩差点了出来，还好强行忍住了。

涅娜、诺布等祭司和信徒却愕然想道，埃尔神的伟大已经笼罩东方了吗？

“他，我们对事物的观察受限于我们的和灵魂条件，得到的只能是片面的认识，比如眼前的光芒其实是七彩的，但我们却什么也看不到，只能偶尔通过水面或气泡的帮助才可以发现光的原模样，所以，我们的认识是人类的、凡人的，我们做的定义、我们的逻辑、我们的想象力都是凡人的，而凡人的定义、意义和逻辑肯定无法描述真正伟大的存在，也就是我主。”

“因此，我才我主超越了一切定义，一切意义，一切因果，一切概念，一切物质，一切jing神，一切语言，不管是虚无，还是虚无之外，都不是你们能够理解的真实，能够想象的模样，强行用凡人的定义来理解神的存在就是亵渎。”这样的观念一出，涅娜、诺布等祭司似乎jing神都被清洗了一遍，原来自己以前对神的认识是如此肤浅，是在用凡人的心灵描绘超越一切的存在，可经常显圣、、享乐的自家神灵，仿佛除了力量，并不符合神灵的定义。

路西恩也跟着站了起来，温和笑道:“我主既是存在，也是不存在，既是虚无，也是非虚无，不能用属xing、差别、形状、时空、限制、主观、因果等概念描述，祂从质上超越了它们，不需要信仰，也不需要膜拜。”

“但是，我们人类需要信仰，需要救赎，所以我们对真正主的认知就在‘下一层概念上’表现为伟大的‘复活、丰饶和救赎之神’，祂是真正主的化身，祂们两位一体。”

“我们只需要崇拜和信仰‘复活、丰饶和救赎之神’，进行虔诚的忏悔，就能得到救赎。我们无法理解和描述真正的主，真正的主也不需要我们的理解和描述，我们无法对真正的主造成影响，真正的主也不会试图影响世界。”弗朗西斯赞同地颔首，利维坦能够据自己前面的简单表述构造出“真正的主以及主在物质和jing神世界的化身”这样哲学意义上的两位一体，神学方面的才华真是出众，但还是太复杂了，不便于传教。