日月 第五章春来秋去忙如许未到晨钟梦已(1/3)

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第五章来秋去忙如许，未到晨钟梦已阑走到哲蚌寺，桑吉在上课。长生同缦华在僧房等他，缦华对长生说起前事。

她说，那个晚上，我仿佛探测到某种真相:一个人，留下还是离开，世界一直是这样开阔浩大。说破，不说破，这世界都在繁芜开谢。因果不息。我们在梦境中跋涉，求取永恒，在幻觉中追求幻觉，还以为那是甜美的果实。世界让我领会真相，我体察到了。却还不能如实接受。

长生定定地看着她，叹了口气，我何尝不是？

缦华问，现在呢？

长生一笑，有时候好一点点，有时候退转，倒回去更多。

缦华没有再追问。相视无语，悉彼此的沉默。漫长的寂静中，桑吉来了。长生和缦华起身将供品给他。桑吉合掌谢，笑呵呵地说，东西已经很多了，什么都有。你们来就很好了。如此干净的笑容，令人见而忘忧。缦华去向喇嘛们敬献哈达。长生与桑吉端着酥油茶，走到殿外的平台上活动身体。靠着栏杆并立谈。远眺是拉萨一望无垠的蓝天，苍黄山脉。长生说，桑吉。你不知道我是如何地羡慕你。你像一尊古佛，与世无争，而我在尘世间费尽心机，上下求索，成了身尘罪的罪人。

桑吉凝视着他，次仁，不要这么说。出离，但不要落入差别的执念。不要对自己厌弃，所有的心态和境遇都可以转换，如月之轮转不息。从你离开的时候我就相信，总有一天，我们会重逢，你属于这里。

长生想起，尹莲带着他离开之前，他去跟桑吉告别，是如何地依依不舍。他并不清楚，两人从此会走向全然不同的两条路。彼时，他有着跃跃试的英勇和决然。挥剑斩断过往，跟随内心涌动的望，奔往未知的远方。

桑吉说，少年时，我羡慕你可以离开，去过完全不一样的生活。当我跟随罗布拉苦学经文和仪轨时，我常为自己的愚钝羞愧。我想，换作是你，你一定会做得好。每当这个时候，我都以你为念，我一直非常想念你。

长生想起，在差不多的年纪，当桑吉成为一个在寺庙中修行的英迥拉，苦苦想念他的时候，他已经成为尹长生，正专心致志全身心投入，学习城市生活的种种规则。

相比桑吉，他是自私，世故，无情的。他握紧拳头，埋头向前冲。毫无疑问，他做到了，甚至成为佼佼者。然而，摊开双手，除了耗费的光在心上留下的沧桑印记。他一无所有。

长生摇头说，不，桑吉，如果说，当年的我比你聪明，那如今的你，比我智慧。你专注于修行，自清净。我却沦身于，失了菩提。

桑吉笑道，仅仅是失。如今，你回来了，不是吗？

“在行禅知见力，火中栽莲终不坏”次仁，请你记得这句话。无论我们经历了什么，都只是经历。

故人似旧还新，桑吉的沉静宽容让他无言以对。长生饮尽碗中的酥油茶，对桑吉说，法会结束以后，我想和你好好聊聊。

正说着，长生一眼瞥见缦华靠在门口招手，进来啦，别说悄悄话了。又说藏语，欺负人听不懂。

长生一笑，跟桑吉一起进殿入座。

缦华其实早站在那里，看着长生和桑吉，见他们有话说，就没有上前。

长生惯常穿着最简单的灰白t恤，绒。桑吉着绛红僧衣，袒右肩。两人站在午后的中，不紧不慢说着话，像两只偶尔到此的仙鹤停栖在殿角。一只灰白相间的猫溜达着从他们脚边经过。缦华靠在门边，看着这静美如画的一幕。

从前她独自游走在寺院的高墙下，看见那些年轻或年迈的身影，心里总有向往和探究，想知道他们眼中深广的慈悲和宽悯是怎么来的，想知道他们心中是否还有困惑。她想知道答案，却不便探问他们内心的想法。偶尔言，也是匆匆就散。

自从遇见了长生和桑吉。她所获知的答案，比她料想的还要多。他们向她昭示着某种她尚且不能达到的圆融境界。

眼前长生和桑吉并立，皎如月。

此时她确知自己领觉到两股亘古存在彼此呼应的强大力量，豁然到达，经了她，清除了内心的尘垢。缦华心有所悟，那一瞬间仿佛走入一个从未看见的天地，体验到清净充盈的法喜。

人与人之间互为映衬。一个人相对于另一个人而言，可能是之湛湛，亦可能是月之澹澹。没有确定的界限，两者之间亦可互转，无分别。每个人内在的能量，格的构成，若以月来象征，明暗互映，亦可说得通。

行月随，夜滴漏。所象征的代表光明，积极，进取，突破制的刚强。月所象征的代表忌，守旧，脆弱，沉淀在生命中，孕育着可好可坏的转变。力量自身呈现中，无好坏对错，只看持它的人如何理解和运用。

月为明，容光必照。一个人若能通达内在自有的力量，善加运用，就能步向觉悟的正途。

缦华想到这些，内心更加开阔，静定。

喧嚣的间隙，缦华听到长生对自己说，我一直觉得桑吉是以另一种方式存在的我，一个令我向往的我。

说完这句话，长生就不再说话，凝视着坐在前排的桑吉，持诵经咒，仿佛刚才那句话不是从他口中说出的一般。

听到这云淡风轻的一句话。缦华没由来地心中一痛，愣在那里，不知作何反应。似是那早有预的结果陡然间清晰可见。一股酸辛直冲鼻端，险险落下泪来。