周易 随卦(1/1)

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（泽雷随）兑上震下《随》:元亨，利贞，无咎。

初九，官有渝，贞吉，出门有功。

六二，系小子，失丈夫。

六三，系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。

九四，随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎？古九五，孚于嘉，吉。

上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。

译文及注释译文随卦:大吉大利，吉利的占卜，没有灾祸。

初九:旅馆中发生了变故，但占得吉利。出门同行互相帮助有好处。

六二:抓住了年少的奴隶，成年的奴隶逃跑了。

六三:抓住了成年的奴隶，年少的奴隶逃跑了。结伴出门经商是为了获利。占问居住处得到吉兆。

九四:商人结伴出门是为了获利，占问得到凶兆。押送俘虏上路，互相订立了盟约，没有灾祸。

九五:俘虏了嘉国的人，吉利。

上六:把俘虏拘起来，紧紧捆住。周文王在歧山把他们作人牲祭视神灵。

注释①随是本卦标题。随的意思是顺从，相随。全卦的内容讲商人出门做生意和贩卖奴隶的情况。

(2)官:古“馆”字，指馆舍，旅馆。

(3):往，这里指互相帮助。

(4)小子:这里指年龄小的奴隶。

(5)丈夫:这里指成年的奴隶。

(6)求得:意思是希望获得利益。

(7)明:这里用作“盟”意思是订立盟约。

(8)嘉:周代一个小国的名称，也称“有嘉”(9)维:捆绑。

(10)王:指周文王。西山:指歧山。

读解这一卦所讲的出门经商所干的勾当是贩卖奴隶，其中透出奴隶的两个来源:一个是商业买卖，一个是战争中的俘虏。同时，我们也了解到了那时还用奴隶的生命来祭祀神灵。

这些情况至少让我们立刻联想到两点。首先是用现代人道主义的观点来看，贩卖和残杀奴隶是野蛮和骇人听闻的，在今天看来是不可思议的。其次是西方近代史上殖民主义者打着人道主义旗号贩卖奴隶、残害奴隶的血腥史实（法国作家梅里美的小说《塔曼戈》和美国作家斯陀夫人的小说《汤姆叔叔的小屋》均有真切描述）。用道德化的观点来看历史，可以完全肯定地说，奴隶制是人类历史上黑暗、野蛮、残酷、血腥、丑恶的一页，理所应当口诛笔伐。

不过，也可以用另一种观点来看待历史，那就是历史唯物主义的态度。从这种观点来看，奴隶制是人类社会历史发展过程中的必然。它为人类的物质和神文明也作出过巨大的贡献。当然，这个推动力的主角，不是奴隶主，而是被他们侮辱和残害的奴隶。这一点，作者无论如何是想不到的。