[穿越重生]回到民國當導演（完結+番外） 分卷閲讀24(1/1)

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點，囂張地道，“我了稿，你不能罵我了！”這一刻，他就是崑崙書局最牛的人，周斯音也得對他客氣點！

周斯音:“……”周斯音看他死豬不怕開水燙的樣子，加上在這兒還真寫出了稿子，只能緩了緩語氣道:“那這個院子，書局撥錢給你住下，另外我們會讓編輯定時上門看你。”對這個書局的頭牌作者，他們是很捨得花錢維繫的，不止是稿費。否則，也不能長久合作，還追殺稿，都離不開對方嘛……

“啊呀。”書妄言的臉皺了起來，最後嘆了口氣，“好吧，那寶鐸兄，過兩你陪我去找點趣味吧。我這裏有人送了兩張戲票，本來想找蕭山兄去的。”蕭山正是他的責任編輯。

周斯音問道:“他不去？”書妄言訕訕道:“不去，還瞪我。”正在校稿的蕭山抬頭再次惡狠狠看了書妄言一眼，廢話！他能有空去麼！

周斯音哼笑一聲，“你又想去找罵了。”——這個書妄言，本不熱衷舊劇，他是個小説家，每去看戲曲，總要大為諷刺一下，劇情製濫造，邏輯不行。

戲曲固然是華夏傳統文化，融合了詩畫歌舞等藝術，但藝術也分優劣嘛，比如崑曲就極為雅緻，京戲腳本就簡陋多了。

加上目前上演的許多新戲為了合大眾，博人眼球，專灑狗血，成品一言難盡。

在書妄言看來，那情節，刺取古事也罷，原創劇情也好，實在少有品。

早説許多戲界人士缺少文化，可能連自己唱出來的詞是什麼意思都不知道。雖有捧角的文人來撰寫劇本，又不是人人都有大才，許多都是劇情拖沓，只顧着掉書袋。

在書妄言看來，最可恨的還是某些戲曲還包含守舊、惡臭的封建觀念，真是需要大大的改革。

書妄言常常就是抱着放鬆心情的想法，去看一場，回來撰文批一通，既能湊專欄字數，自己也。

那人家被罵也不樂意了，於是常有演員粉絲和書妄言對罵。

這次也不例外，書妄言哈哈大笑道:“正是，本不想出門，我被你們編輯圍着鬧了一上午，非得找個地方出氣不可。這戲票來的可也不易，聽説是最近熱門的戲，長樂戲園新翻的彩頭戲《靈官廟》。”他摩拳擦掌:“看我去幫他們找找漏，送他們一篇專欄！”.

三後。

到這天，《靈官廟》已經連演七天了，在這會兒的京城來説，已經是很了不起，畢竟不像滬上，新戲能演多。

還全都是賣了滿座，票房極為火爆，因為長樂戲園座位不是特別多，供不應求，大有接着開演的架勢。

街頭巷尾都在熱議，這次連演天數能不能破了紀錄。

戲園附近的茶館裏，就有人在談論《靈官廟》，手裏還拿着《金聲劇刊》，援引章鼎湖的評論，慨此劇風格與滬派大異，的確首開新風。

不少人應和，很是欣賞。

只一人昂首道:“什麼新風，明明此劇佈景全不符合規制，缺少真實，把從前舊劇創新的地方一下又改回去了。你們怕是不知道，長樂戲園此前都快倒閉了，他們東家找的人才採用這樣的風格，勉力支撐。所以，這不是別樹一幟，而是沒錢用好佈景！機關也只捨得佈下寥寥數個！”就如徐新月在梨園公益會聽到的，外界也有類似的論調，在有心人的攛掇下，還越來越烈，大肆批評《靈官廟》的改動，但——卻是用西洋戲劇為標準。

要以西洋標準來判斷，那戲曲舞台確實滿是錯謬了，毫無真實。但是，這西洋戲劇標準真的適用於國劇舞台麼？

其他人奮力爭辯起來，“我看優美之處，本不亞於新劇佈景，各有千秋，哪裏不好。”新劇就是效仿西洋戲劇而來的話劇了，舊劇則是國劇，戲曲。有這新舊的名頭，大家一時好像也有點也不知道怎麼有力反駁對方，尤其自詡開明人士者。

亦有人昂首道:“此劇意境高雅，全然是我華夏之美，何必攀附滬派洋風。以西洋標準評定，本是驢不對馬嘴。”對方卻大有眾人皆醉我獨醒之，嗤笑道:“落後就是落後！我已與友人一同撰文，批評這《靈官廟》八大謬誤，細數過時之處！”門外，路過的書妄言剛好聽了最後一句，以為也是來批判腐朽文化的，嘿嘿笑道:“哎，居然有人和我差不多的想法，好，我要看看我們誰罵得更準。”和他同行的正是周斯音，但周斯音一副走神的樣子，壓沒在聽他叨叨。

他是想起那紀霜雨自報家門，讓他有後遺症去找自己，此人就是在長樂戲園工作啊……

“寶鐸兄，你也太不禮貌了，居然不聽我説話！”書妄言失望地道。

周斯音仍是一副出神的樣子，無意識地道:“我讓你按時稿，你也沒聽我的。”書妄言:“……”書妄言:“……不要提這些掃興的事！”周斯音這才反應過來自己方才説了什麼，不過他不在乎，拖稿怪嘛，罵便罵了。

兩人到了長樂戲園門口，正要進去，就聽見一人打招呼:“周先生，是你嘛？”周斯音背對着那人，心道，果然遇到他了！他要説開心，絕沒有，但要説不願見，好像也不是。在對方手底下出了個大丑，可此人又才貌雙全，心情實在複雜啊。