周易 隨卦(1/1)

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（澤雷隨）兑上震下《隨》:元亨，利貞，無咎。

初九，官有渝，貞吉，出門有功。

六二，系小子，失丈夫。

六三，系丈夫，失小子，隨有求，得。利居貞。

九四，隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎？古九五，孚於嘉，吉。

上六，拘繫之，乃從維之，王用亨於西山。

譯文及註釋譯文隨卦:大吉大利，吉利的占卜，沒有災禍。

初九:旅館中發生了變故，但佔得吉利。出門同行互相幫助有好處。

六二:抓住了年少的奴隸，成年的奴隸逃跑了。

六三:抓住了成年的奴隸，年少的奴隸逃跑了。結伴出門經商是為了獲利。佔問居住處得到吉兆。

九四:商人結伴出門是為了獲利，佔問得到凶兆。押送俘虜上路，互相訂立了盟約，沒有災禍。

九五:俘虜了嘉國的人，吉利。

上六:把俘虜拘起來，緊緊捆住。周文王在歧山把他們作人牲祭視神靈。

註釋①隨是本卦標題。隨的意思是順從，相隨。全卦的內容講商人出門做生意和販賣奴隸的情況。

(2)官:古“館”字，指館舍，旅館。

(3):往，這裏指互相幫助。

(4)小子:這裏指年齡小的奴隸。

(5)丈夫:這裏指成年的奴隸。

(6)求得:意思是希望獲得利益。

(7)明:這裏用作“盟”意思是訂立盟約。

(8)嘉:周代一個小國的名稱，也稱“有嘉”(9)維:捆綁。

(10)王:指周文王。西山:指歧山。

讀解這一卦所講的出門經商所幹的勾當是販賣奴隸，其中透出奴隸的兩個來源:一個是商業買賣，一個是戰爭中的俘虜。同時，我們也瞭解到了那時還用奴隸的生命來祭祀神靈。

這些情況至少讓我們立刻聯想到兩點。首先是用現代人道主義的觀點來看，販賣和殘殺奴隸是野蠻和駭人聽聞的，在今天看來是不可思議的。其次是西方近代史上殖民主義者打着人道主義旗號販賣奴隸、殘害奴隸的血腥史實（法國作家梅里美的小説《塔曼戈》和美國作家斯陀夫人的小説《湯姆叔叔的小屋》均有真切描述）。用道德化的觀點來看歷史，可以完全肯定地説，奴隸制是人類歷史上黑暗、野蠻、殘酷、血腥、醜惡的一頁，理所應當口誅筆伐。

不過，也可以用另一種觀點來看待歷史，那就是歷史唯物主義的態度。從這種觀點來看，奴隸制是人類社會歷史發展過程中的必然。它為人類的物質和神文明也作出過巨大的貢獻。當然，這個推動力的主角，不是奴隸主，而是被他們侮辱和殘害的奴隸。這一點，作者無論如何是想不到的。