我在天龍有個後宮 第97章不及多想(1/1)

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本因方丈道:“‘六脈神劍經’乃本寺鎮寺之寶，大理段氏武學的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武學是在天龍寺，你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學的秘奧，亦不能向你漏。”段正明道:“是，此節我理會和。”本觀道:“本寺藏有六脈神劍經，連正明、正淳他們也不知曉，卻不知那姑蘇慕容氏如何得知。”段譽聽到這裏，忽地想起，在無量山石察的‘琅環福地’中，一列列的空書架上，籤條註明‘大進段氏’之處，有‘一陽指訣，缺’、‘六脈神劍經，缺’的字樣，心道:“神仙姐姐蒐羅天下各家各派武譜拳經。

但我家的‘一陽指訣’和‘六脈神劍經’，她終究沒有得到。”心中有些得意，卻也有惆悵，料想神仙姐姐對此必遺憾，只聽本參氣憤憤的道:“這大輪明王也算是舉世聞名的高僧了，怎能恁地不通情理，膽敢向本寺強要此經？

正明，方丈師兄知道善意者不來，來者不善，此事後果非小，自己作不得主，請枯榮師叔出來主持大局。”本因道:“本寺雖藏有此經。

但説也慚愧，我們無一人能練成經上所載神功，連稍突擊堂奧也説不上。枯榮師波所參枯禪，是本寺的另一路神功，也當再假時，方克大成。我們未練成神功，外人自不得而知，難道大輪明王竟有恃無恐，不怕這六脈神劍的絕學嗎？”枯榮冷冷的道:“諒來他對六脈神劍是不敢輕視的。他信中對那慕容先生何等欽敬，而這慕容先生又心儀此經，大輪明王自知輕重。只是他料到本寺並無出類拔萃的高人，寶經雖珍，但無人能夠練成，那也枉然。”本參大聲道:“他如自己仰慕，相求借閲一觀，咱們敬他是佛門高僧，最多不過婉言謝絕，也沒什麼大不了，最氣人的，他竟要拿去燒化給死人，豈不太也小覷了天龍寺麼？”本相喟然嘆道:“師弟倒不必因此生嗔着惱，我瞧那大明輪王並非妄人，他是想效法吳季扎墓上掛劍的遺意，看來他對那位慕容易先生欽仰之極，唉，良友已逝，不見故人…”説着緩緩搖頭。

保定帝道:“本相大師知道那慕容先生的為人麼？”本相道:“我不知道，但想大明輪王是何等樣人，能得他如此欽佩，慕容先生真非常人也。”説時悠然神往。

果不其然，段正明剃度出家扮作和尚湊齊六人要以分散的“六脈神劍”抵禦大輪明王，之後，便是枯榮大師教授本塵即段正明一路“關衝劍”楚霸王聽得明白，那“關衝劍”便是真氣自丹田而至肩臂諸，由清冷淵而至肘彎中的天井，更下而至四瀆、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、門，凝聚真氣，自無名指的‘關衝’中出，由之而成一路劍法。

楚霸王也知道，鳩摩智開始時與本字四僧和段正明比鬥時，是以自己的火焰刀摧動藏香煙氣去攻五人的。

而五人則是各施自己所學的那一脈劍法相攻。兩方都是以隔空勁力攻敵，又是刀勁與劍氣對接，互相摧動煙氣去攻向對手，這番便相當於以內力相拼。

等到了後來段譽獨施六脈神劍與鳩摩智的火焰刀互拼時，雙方都是鼓勁急施，劍氣縱橫，刀勁飛舞。果然猶如書中記載一樣，鳩摩智以六香的碧煙作為指引，和本因五人相鬥。

楚霸王一邊回憶書中的情節，一邊凝神觀看，書中的情景描寫的很消詳細，卻也不如這翻親眼看到，楚霸王對內力的使用還是略為生疏，看到內力竟然可以如此神妙的施展，再與腦中的想法以及丹田之中的金丹運氣之法一一驗證，當真是別有一番滋味在心頭。

只見鳩摩智這一次自守轉攻，五條碧煙迴旋飛舞，靈動無比。那第六條碧煙卻仍然停在枯榮大師身後三尺之處，穩穩不動。枯榮大師有心要看透他的底細，瞧他五攻一停，能支持到多少時候，因此始終不出手攻擊。

果然鳩摩智要長久穩住這六道碧煙，耗損內力頗多，但他實在小強，終於這第六道碧煙也一寸一寸的向枯榮大師後腦移近。此後情節卻與原書中一般無二。

枯榮大師智計過人，雙劍退鳩摩智。鳩摩智略輸一籌，卻憑着巧舌如簧，着重“劍陣”與“劍法”之分，怒五人。

本參心有不服，反駁之下，鳩摩智卻提出第一場天龍寺稍占上風，自己對第二場卻有信心，便要比試第二場，之後一番手，鳩摩智已然佔了上風，忽見枯榮大師身前煙霧升起，一條條黑煙分為四路，向鳩摩智攻了過去。

鳩摩智對這位面壁而坐、始終不轉過頭來的老和尚心下本甚忌憚，突見黑煙來襲，一時猜不透他用意，仍是使出“火焰刀”法，分從四路擋架。

他當下並不還擊，一面防備本因等羣起而攻，一面靜以觀變，看枯榮大師還有什麼厲害的後着，只見黑煙越來越濃，攻勢極為凌厲。鳩摩智舉棋不定，暗暗奇怪，楚枯榮大師為何要焚燒圖譜！

他心裏頗為不忍，還存有一個想法，即便要燒，也要讓我學會這“六脈神劍”再燒也不遲。一切照往常發展，劍譜既被焚燒，鳩摩智又驚又怒，對自己兩番失敗頗為不甘，心裏卻有計較。

他站起身來，合十説道:“枯榮大師何必剛乃爾？寧折不曲，頗見高致。貴寺寶經因小僧而毀，心下大是過意不去，好在此經非一人之力所能練得，毀與不毀，原無多大分別。這就告辭。”他微一轉身，不待枯榮和本因對答。

突然間伸手扣住了段段正明右手腕脈，説道:“敝國國主久仰段正明風範，渴一見，便請陛下屈駕，赴吐蕃國一敍。”這一下變出不意，人人都是大吃一驚。這番僧忽施突襲，以段正明武功之強，竟也着了道兒，被他扣住了手腕上“列缺”與“偏歷”兩。

段正明急運內力衝撞道，於霎息間連衝了七次，始終無法掙。本因等都覺鳩摩智這一手太過卑鄙，大失絕頂高手的身分。

但空自憤怒，卻無相救之策，因段正明要被制，隨時隨刻可被他取了命枯榮大師哈哈一笑，説道:“他從前是段正明，現下已避位為僧，法名本塵。本塵，吐蕃國國主既要見你，你去去也好。”段正明無可奈何，只得應道:“是！”他知道枯榮大師的用意，鳩摩智當自己是一國之主，擒住了自己是奇貨可居，但若信得自己已避位為僧，不過是擒拿了一個天龍寺的和尚，那就無足輕重，説不定便會放手。

自鳩摩智踏進牟尼堂後，段正明始終不發一言，未任何異狀，可是要使得動這六脈神劍，雖不過是六劍中的一劍，也須是第一的武學高手，內力修為異常深湛之士。武林之中那幾位是第一好手，各人相互均知。

鳩摩智此番乃有備而來，於大理段氏及天龍寺僧俗名家的形貌年紀，都打聽得清清楚楚，各人的脾習氣、武功造詣，也已琢磨了十之八九。

他知天龍寺中除枯榮大師外，沿有四位高手，現下忽然多了一個‘本塵’出來，這人的名字從未聽過，而內力之強，絲毫不遜於其餘‘本’字輩四僧。

但看他雍容威嚴，神間全是富貴尊榮之氣，便猜到他是段正明瞭，待聽枯榮大師説他已‘避位為僧’，鳩摩智心中一動:“久聞大理段氏歷代帝皇，往往避位為僧，段正明到天龍寺出家，原也不足為奇。

但皇帝避位為僧，全國必有盛大儀典，飯僧禮佛，修塔造廟，定當轟動一時，決不致如此默默無聞。

吐蕃國得知記息後，也當遣使來大理賀新君登位。此事其中有詐。‘便道:”段正明出家好，沒出家也好，都請到吐蕃一遊，朝見敝國國君。

“説着拉了段正明，便即跨步出門。本因喝道:“且慢！”身形幌處，和本觀一齊攔在門口。

鳩摩智道:“小僧並無加害段正明皇爺之意，但若眾位相，可顧不得了。”右手虛擬，對準了段正明的後心。他這‘火焰刀’的掌力無堅不摧，段正明既脈門被服扣，已是聽由宰割，全無相抗之力。

天龍眾僧若合力進攻，一來投鼠忌器，二來也無取勝把握，但本因等兀自猶豫，段正明是大理國一國之主，如何能讓敵人挾持而去？鳩摩智大聲道:“素聞天龍寺諸高僧的大名，不料便這一件小事，也是婆婆媽媽，效那兒女之態。

請讓路吧！”段譽自見伯父被他挾持，心下便甚焦急，初時還想伯父武功何等高強，怕他何來，只不過暫且忍耐而已，時機一到，自會身。不料越看越不對，鳩摩智的語氣與臉傲意大盛，而本因、本觀等人的神卻均焦慮憤怒，而又無可奈何。

待見鳩摩智抓着段正明的手腕，一步步走向門口，段譽惶急之下，不及多想，大聲道:“喂，你放開我伯父！”跟着從枯榮大師身前走了出來。

楚霸王知道，接下來，段小強就會使出不成的六脈神劍，因此被鳩摩智看中，説什麼戴他到慕容博的墓碑前禱告等之類的廢話。