從零開始的星球開拓 第四十七章宗教(1/1)

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孫瑞祥，職業道士，東銀河公司探索部門的普通員工，在加入公司前，曾經是夜兔國山野道觀的小觀主。

因為道觀相隔幾百米的地方是小學，每天有着朗朗讀書聲耳濡目染，讓他從小接受科學技術的啓蒙，變得跟傳統道士截然不同。

事實上，他可能是道教歷史上第一個真正有證據“飛昇”的仙人，於2021年12月期間舉霞飛昇，親自前往月球遨遊，傳教寰宇，以後甚至會前往熒惑等等地方。

對於一個無神世界的道士而言，孫瑞祥的成就算得上前無古人後無來者，稱得上是道教史上一大里程碑。

“顧問先生，聽説你找我？”平素裏喜歡穿着道袍的孫道長光從外表看並沒有得道高人的氣質，帶着一臉平凡至極的微笑踏入大門。

曹川點頭示意，把手指向屏幕，“孫道長歡到來，我注意你在地球上出了幾本書，比如説《廣寒遊記》，《新時代下的道教發展》，《圖解太上應經》…覺得你不是個死板守舊的人，具有豐富創新神。”

“而近來月面都市方面，雖然我們嚴格控制了文化產品的傳播，杜絕了極端宗教分子，民族沙文分子等等的進入，發現還是免不了面臨多元文化的融衝突。”

“如果只是內部或許還好，可惜經過我們調查，在風波中有其他國家試圖利用這種融衝突興風作，為自己服務，那麼就不得不防了。”曹川説到這:“所以，月面都市方面需要一個具有戰鬥力的民間團體，來成為這場曠持久的文化戰爭的中堅力量，衝鋒陷陣。”

“聽顧問先生的意思…這個重任打算給我？”孫瑞祥眼睛微微張大，隨即而來是心中的狂喜，他拍拍脯，“貧道從小在道觀中長大，見證了幾十年來道教的興衰，也做了苦心研究，試圖找到其中的關鍵，對於處理這種事情，也算小有心得。”孫瑞祥下面開始給曹川講述起自己的研究成果來。

最開始的無疑是歷史，從最早道教的起源道家思想開始，再到東漢末年的五斗米教，道教作為夜兔國土生土長的宗教誕生並壯大。

很不幸的是，幾乎同時間，道教遭到了外來佛教的侵入，兩家宗教因為教義的不同，產生了不同的認知，思想，進而演變為不同的文化，風俗，經過時間的沉澱，最終演變為矛盾衝突。

而縱觀歷史，隨着朝代更替，經常會出現佛道此消彼長的情況，有時候是尊道，有時候是道，雙方你來我往，爭鬥不休，而在其中起到決定作用的，主要源自君王的偏好導致的上行下效。

為什麼是君王？首先佛教和道教兩樣宗教都是相對平和的宗教，沒有新月教，十字教具有排他，自身要麼沒有神祗的概念，要麼是多神教，不會宣揚神權高於王權的思想，因此對封建統治者而言是一樣極好的工具，導致了無論什麼時候，只要兩大宗教能夠討好統治階級，被立為國教，哪怕再怎麼不堪瞬即可以發展起來。

把時間推到現代，科學技術興旺發達的時代，宗教失去了神秘，失去王權的支持，想要擴大自己的影響力，又不被宣佈為教，方法又跟過去有了不同，得因地制宜的進行改革來面對新環境。

這個時候，佛教顯示出不錯的適應，光是孫瑞祥自己列舉的，就包括“燒香祈福”

“開光”

“少林寺”

“功夫”好些深入人心的概念，人們提到這些的時候，第一時間想到佛教；與此同時，道教依舊低調，受限自身教義，總是想着自己修道成仙，更提出“愛修修不修滾別打擾貧道成仙”的言論，不想辦法擴大自身勢力，於是落了下風。

如果統計下夜兔國境內知名的天福地內寺廟和道觀的數量和規模，很容易發現兩者的差距。

幸好孫瑞祥發現過去幾年道教的影響力居然稍微好了點，倒不是因為他們中出了什麼英明領袖，更不是有什麼人飛昇，而是因為文化領域，關於仙俠文化的小説，遊戲，電影火熱這樣一個意外。

通過這些問題的研究，孫瑞祥積累了不少經驗教訓，甚至是出書立作，唯一可惜的是，他到目前為止尚未有機會進行一番實踐，驗證自己想法，讓他引以為憾。

説完這些後，他頓了頓，因為曹川期望聽到的其實是如何贏得文化戰爭的事情，而非道教佛教兩大宗教間發展的事情，兩者是不同的概念。

孫瑞祥於是開始解釋宗教跟文化戰爭的關聯，按照他的説法，宗教是文化戰爭的一大有力武器，它不像媒體，有時會被人視作是政府的喉舌；又不像個人藝術家，勢單力薄，足以影響世界亦或是時代的巨匠少之又少；還有些新文化領域“lovelive神教”

“多炮塔神教”

“鹹黨”

“廣場舞神教”看上去具有一定影響力，絕非主文化，影響範圍實際有限；更不説近現代由諸多思想家提出的“民族主義”

“國家主義”的類似宗教概念的理論，看上去不錯，可是作起來難，往往是在某些特殊情況下傳播開的。

宗教有許多優點，譬如説主動傳播，植在民眾深處，內部思想高度統一，戰鬥強。而從外部環境看，會發現月面都市是一片沒有宗教的淨土，因此，在沒有同行競爭的情況下，發展宗教前景光大，更有擁有足夠的作空間。

聽完孫瑞祥的講述，曹川不得不承認自己找對了人，到底是職業神，除非自己對社會科學深入規模模擬，否則永遠是不及對方的。既然他在言語上説服了自己，下面，再來看看他的具體計劃是什麼，是否是自己想要的專業人才。

“我打算直接成立科學神教。”孫瑞祥提出了自己的想法，背棄了道教，決定成立新教。

“所謂科學神教，是科學技術至高的意思，也暗合當今之世，人類的科學技術引領世界發展的現狀，比較容易讓人接受。”