万物之老者,其
悉能假托人形,以眩惑人目而常试人,唯不能于镜中易其真形耳,而所谓妖怪者,便是老物也,盖气之依物者也,或草木,或土石,又或披
戴角
生卵化,鳞羽昆等之阎浮世界四类。气
于中,物变于外,形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事,虽消息升降,化动万端,其于休咎之征,皆可得域而论矣。于昔洪荒之初兮,混蒙；五行未运兮,两曜未明；其中
立兮；有无容声；有无上神皇出御兮,始判浊情；立天立地人兮,群物生生——话说自天地初开,盘古破鸿蒙,清升浊降,万物资生,那太古的最初之纪元以来,彼时尚有一神圣之德,代宓牺立,号曰三皇之女娲氏因
天地四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火爁炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食民,鸷鸟攫老弱,便随之应运而生。所谓女娲氏,古神女而帝者也,其者人首蛇身,一
七十化其体,王天下者也,七十变造化,张云幕,枚占神明,能变化万物,执掌生灵权柄,合月星辰,名曰充乐。既成,天下无不得理,其者既是妖之皇,也为人之祖,其神乘伏羲之制度,补天炼石,造人造物,当祂杀黑龙济冀州,断巨鳌立天地四极,积芦灰止灭世洪水之后,于是乎这世间就遂又有了人妖之别,人禽之辨,乃至于飞禽走兽与三百六十倮虫之分别。
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