崇祯大明：从煤山开始 第482章 大明宪法(1/2)

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张慎言也是笑着解释说：“臣等还以为圣上早就知晓，是以圣上自徐州返回南京之后也就没有再行禀报。”

崇祯更懵了：“张阁老，你们在说什么呢？”

路振飞笑道：“圣上是这样的，李妃由于在遵义府大力清丈土地并给土民均田，因而颇得当地土民戴，甚至将她视为与奢香夫人一般人物，故而称她香君夫人，而水西土民之所以往遵义府迁徙，也是因为迁居遵义府之后有地可分。”

说到这一顿，路振飞又笑着说：“臣等还以为是圣上给李妃下了中旨，所以李妃才会在遵义府清丈土地并给当地土民均田。”

“如今看来，圣上似乎并未给李妃下中旨？”

黄道周终于逮着了机会，他其实对崇祯蓄纳李香君还有冉三娘为妃有很大意见，大明朝是没有良家女子了吗？你身为大明皇帝，什么样的妃子找不到？非要找一个青楼女子外加一个蛮族寡妇来当后妃？你是有什么特殊癖好吗？

草厅里边的空气瞬间变得凝重起来，路振飞更是眉头蹙紧。

张慎言却是一正脸说：“纵然圣上没给李妃下中旨又如何？身为统兵之大将，原本就有擅专之权，若不然事事都需请示奏报，从四川到南京三千余里，什么事都做不成，所以只要最终之结果是好的，又何必拘泥此节？”

“张阁老此言仆万万不敢苟同。”黄道周中瞬间又充斗志。

“孟子曰，不以规矩则不能成方圆，规矩便是规矩，任何时候任何人在任何情况下都不可以轻易逾越，李妃未经请旨便在遵义府擅行均田之事，便是矫诏！”

矫诏这二字一出，草厅里的气氛顿时变得更加紧张，空气都凝固住。

黄道周一正脸，又接着说道：“圣上，太祖高皇帝在时曾立下祖训，后一律不得干政，是以李妃领兵实有违皇明祖训，后妃矫诏行均田事，则更是大逆不道，臣请即刻废黜李妃，并将之召回南京发与有司问罪。”

崇祯顿时觉一个脑袋两个大，道学先生是真烦人。

可崇祯还不能打他们、骂他们，因为身为一国之君，最忌讳就是因个人好恶行事，要不然的话很容易会闭言路。

正所谓上有所好，则下必甚焉。

上位者如果只以个人好恶行事，朝中文武百官必然以揣摩上意为能事，那么久而久之朝中就只会剩下口腹剑的佞小人，从此也就听不到不同的声音，更听不到逆耳忠言，那么距离亡国也就不远了。

大唐不就是这样由盛转衰的吗？

上位者必须要具备兼听的品质。

一个社会也要包容不同的声音。

当尖锐的批判完全消失，温和的批评也将变得刺耳，当温和的批评也消失时，沉默也将变得不怀好意，所以上位者不该寻求只有一个声音说话。

最明智的做法应该是勇敢面对，让不同的声音自由传播争论。

只要心里真正装着百姓，只要能给百姓带来实实在在的利益，百姓会用他们自己的脚做出自己的选择，哪怕百姓一时理解不了，可是等到他们撞了南墙，吃过亏，终究有一天会回到正确的道路。

所以崇祯从来不介意道学先生说话。

也从来没有过查封翰林报的念头。

如果哪一天道学先生销声匿迹，大明只剩下心学一个声音了，崇祯反而会到担心，因为当一个学说或者说一个思想失去了外部的竞争者，很快就又会变得固步自封，转而拼命阻止更新派的思想涌现出来将其取代。

总之崇祯不介意道学先生说话，但是矫诏这个话就不能说。

当下崇祯黑着脸说道：“朕虽未给李妃下中旨，但却给了忠贞侯一道密诏，许她擅专之权，若是朕没有猜错的话，忠贞侯应是将此诏给了李妃，否则李妃也没有这胆子在遵义府清丈田亩并推行均田之国策。”

路振飞便立刻附和道：“定是如此。”

路振飞的意思就是说，黄道周你差不多就得了。

黄道周却一点不领情：“如此矫诏是不算矫诏，但是圣上许李妃领兵在外，此举仍有违太祖高皇帝之祖训，不妥。”